لو تسّوّى بتشديد السين على إدغام التاء في السين ، وتسوّى بالتخفيف على حذف إحدى التاءين « 1 » ، وقوله : وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً قيل : فيه أقوال : أحدها : ما روي عن ابن عباس وقد سئل عن هذه الآية . وقوله : وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ « 2 » فقال : إن المشركين يوم القيامة لما رأوا أن لا يدخل الجنة إلا من كان مسلما ، قال بعضهم لبعض : تعالوا نجحد « 3 » ، نقول : ما كنا مشركين . فلما قالوا ذلك ختم اللّه على ألسنتهم ، وتكلّمت جوارحهم ، فشهدت عليهم ، فودّوا لو ساخت بهم الأرض « 4 » ولا يكتمون اللّه « 5 » .

--> ( 1 ) قال ابن زنجلة : « قرأ نافع وابن عامر ( تسّوّى ) بتشديد السين والواو . الأصل : ( تتسوى ) ثم أدغمت التاء في السين . وقرأ حمزة والكسائي ( تسوّى ) بتخفيف السين وفتح التاء والأصل ( تتسوى ) ثم حذفوا إحدى التاءين تخفيفا مثل ( تذكرون ) » ولم يشر الراغب إلى القراءة السبعيّة الثالثة وهي ( نسوّى ) وهو فعل مضارع مبني للمفعول ماضيه ( سوّى ) انظر : حجة القراءات ص ( 203 ، 204 ) ، ومعاني القراءات ص ( 127 ) . وانظر : جامع البيان ( 8 / 372 ) ، وبحر العلوم ( 1 / 356 ) ، والمبسوط ص ( 157 ) ، والتلخيص ص ( 244 ) ، وغاية الاختصار ( 2 / 463 ) . ( 2 ) سورة الأنعام ، الآية : 23 . ( 3 ) في الأصل : ( حتى ) والصواب ما أثبته وهو الموافق للروايات . ( 4 ) ساخت بهم الأرض : أي : خسفت . انظر المصباح المنير ص ( 112 ) . ( 5 ) انظر : جامع البيان ( 8 / 373 ، 374 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ( 3 / 957 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 218 ) ، والجامع لأحكام -